Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь
Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь
О ситуации ЭПХЦ
Новости, ссылки на сообщения в СМИ и документы официальной переписки с представителями государственных органов
В воскресение 2 и 23 августа 2026 года Таинство Крещения в монастыре совершаться не будет.
Мысли на каждый день года. Неделя восьмая по Пятидесятнице

Святитель Феофан Затворник
Перед чудным насыщением пяти тысяч человек, ученики Господни хотели, чтобы народ был отпущен, но Господь сказал им: «не нужно им идти, вы дайте им есть». Заучим это слово, и всякий раз как враг будет внушать нам отказать просящему, будем говорить от лица Господа: «не нужно им идти, вы дайте им есть» — и дадим, что найдется под рукою...
Неделя 8-я по Пятидесятнице. Насыщение народа пятью хлебами

Митрополит Сурожский Антоний
Из года в год и из поколения в поколение мы читаем Евангелие в новых контекстах и перед лицом новых обстоятельств – исторических или личных. И каждый раз тот или другой отрывок может ударить нас в душу по-новому. Сегодня мы читаем о насыщении народа Христом. И чаще всего у отцов Церкви и у духовных писателей читаешь о их чувстве изумления о милосердии Божием и о власти Бога, Который мог напитать столько народа столь малым, Который мог творить чудеса в мире, таком Ему чуждом, когда хоть искра веры, хоть трещинка в броне нашего неверия позволяла Ему действовать...
Проповедь епископа Тартуского ДАНИИЛА в Пюхтицком монастыре в праздник Сретения Пюхтицкой иконы Божией Матери «У источника» 1 июля 2026 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогая Матушка игумения с сёстрами, всечестные отцы, паломники, поздравляю вас с сегодняшним праздником в честь Пюхтицкой иконы Божией Матери «У источника»!
Проповедь епископа Сан-Францисского и Западно-Американского ВАСИЛИЯ в Пюхтицком монастыре в праздник Всех святых, в земле Российской просиявших 14 июня 2026 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. В сегодняшнем Евангелии Господь говорит Своим будущим апостолам, которых Он встречает ещё рыбаками у Галилейского моря: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф., IV:19). Будущие ученики Спасителя Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн оставили свои занятия, прежнюю жизнь и последовали за Христом. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что именно их верность и послушание стали основанием будущей проповеди Евангелия Христова.
Проповедь епископа Тартуского ДАНИИЛА в Пюхтицком монастыре 9 января 2026 года
Дорогая Матушка Игумения, отцы, братья, сёстры и паломники, мы рады помолиться в Пюхтицкой Обители в третий день праздника Рождества Христова. Сегодня мы отмечаем день памяти апостола первомученика и архидиакона Стефана. В рождественское время мы часто слышим ангельскую песнь: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2:14).
Приветствие митрополита Таллинского и всея Эстонии ЕВГЕНИЯ участникам международной конференции «ХIII Пюхтицкие чтения»
Дорогие отцы, братья и сестры, уважаемые участники конференции!
Сердечно приветствую вас с выходом в свет сборника трудов Международной научно-практической конференции «Пюхтицкие чтения», посвящённой одной из самых насущных тем – «Значимость уроков святых отцов для современного человека».
Проповедь епископа Тартуского ДАНИИЛА в Пюхтицком монастыре в праздник Успения Пресвятой Богородицы 28 августа 2025 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогая Матушка Игумения, сёстры, честные отцы, братья и сёстры, всех поздравляю с престольным праздником Пюхтицкой Обители! Мы все должны помнить и ценить, что Матерь Божия имеет особое попечение об этой земле.
Проповедь епископа Тартуского ДАНИИЛА в Ильинском скиту Пюхтицкого монастыря 2 августа 2025 года
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Дорогая Матушка Игумения, сёстры, местные жители, паломники, всех вас поздравляю с престольным праздником!
ДОБРОТОЛЮБИЕ избранное для мирян
Преп. Максим Исповедник
– Три начала побуждают нас к добру: 1) семена добра в нас от природы; 2) святые силы и 3) доброе произволение. Семена природы – когда, напр., как желаем, чтобы с нами поступали люди, так и мы поступаем с ними, или когда видим человека в тесноте и нужде, и естественно милосердуем о нем. Святые силы – когда чувствуя побуждение к доброму делу, обретаем в себе благое содействие и успеваем. Доброе произволение – когда, различая добро от зла, избираем доброе. Между человеческими действиями многие добры сами по себе, но бывают недобрыми по какой-либо причине. Напр., пост, молитва, милостыня, странноприимство сами по себе суть дела добрые, но когда делаются из тщеславия, тогда они уже не добры.
– Из добродетелей иные телесные (пост, рукоделие), а иные – душевные (любовь, великодушие, кротость); итак, если случится по какой-либо нужде или состоянию телесному, напр., по болезни или по другой подобной причине, мы не сможем исполнить вышепоказанных добродетелей телесных, то имеем снисходительное прощение от Господа, ведующего и причины тому; не исполняя же добродетелей душевных, никакого не будем иметь извинения, ибо они не подлежат таковым препятствиям.
– Как тело грешит делами и для пестунства своего имеет добродетели телесные – да целомудрствует; так ум грешит страстными помыслами и для пестунства своего имеет добродетели душевные – да чисто и беспристрастно взирая на вещи, целомудрствует.
– Если хочешь быть праведен, доставляй что достоит каждой в тебе части, т.е. душе и телу: мыслительной части души – чтение, духовные созерцания и молитву; раздражительной – духовную любовь, противоположную ненависти; вожделевательной – целомудрие и воздержание, а плоти – пищу и одеяние, кои одни необходимы.
– Для добродетели благотворно подвизаться среди болезненных трудов, ибо в таком случае она благодушно все претерпевающим приносит бесстрастие души, по коему душа, любовью соединяясь с Богом, отторгается расположением от плоти и мира. Измождение тела есть укрепление души.
– Никто не может истинно благословлять Бога, если он не освятил тело добродетелями и душу не просветил истинными познаниями. Благорасположение в добродетели есть лицо умозрительствующего ума, как на небо подъемлемое на высоту истинного ведения.
– Демоны, борющие при недостатке добродетели, суть те, которые научают блуду и пьянству, сребролюбию и зависти; а при добродетелях борющие суть те, которые научают самомнению, тщеславию и гордости и таким образом чрез десное скрытно насевают в нас шуее.






